HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 九谷焼 古九谷宮本窯 赤絵八郎手 福寿字文 酒盃 角福銘 V R7257

九谷焼 古九谷宮本窯 赤絵八郎手 福寿字文 酒盃 角福銘 V R7257。九谷焼 古九谷宮本窯 赤絵八郎手 福寿字文 酒盃 角福銘 V R7257。ヤフオク 【流】九谷焼 名工 福島武山 赤絵金彩細描鳳凰文酒器12。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。ビクトリア時代のクロス　英国製　②。布も同じ朱文落款です。【修縁堂】真言密教 仏具 鎮壇 鬼面三鈷铃三鈷杵金剛盤。関心ある方は下の【参考】を。香炉 銅器 稀少品 茶道具 重厚 極細工 工芸品 美術品 置物 仏事。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。スペイン トレド Damasquinado(ダマスキナード) トレド大聖堂飾り皿。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。Masa 骨董　燭台　銅器　和蝋燭付き 灯り　ろうそく　茶道具。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。未使用品、長期保管品、栞付　南部三厳堂造　１２型中アラレ　南部鉄瓶　南部鉄器。。no.210-11 九谷勝山赤絵金彩正方 -。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。【Lunt】【純銀 / ガラス】ワイングラスコースター 6枚 スターリング。恵比寿様　銅製　約10キロ前後　仏像　縁起物　銅像　神社　神棚　神道。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。花瓶　花器　真鍮　骨董品　時代物。【修縁堂】真言宗 仏教法具 筋雕り型蓮華飯器 つがいです。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。亀文堂 鉄瓶 提手象嵌 塗金銀 雁 富士山 人物。中国 仏教美術 特大銅製 仏像 南北宋 古銅製 銅金仏 時代物 古美術。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。玉川堂　鎚起銅器　鋲打茶筒　茶器。仏教美術迦陵頻伽桂樹彫仏碑 [B25952]。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。Ｒ６７１　建水　『中川浄益造』『而妙斎　書付』『菊彫モール建水』　共箱　茶道具。未使用品　南部銘　南部釜師造１２型アラレ　鉄瓶　南部鉄瓶　南部鉄器　鉄瓶。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。双鳳香炉 銅器 稀少品 茶道具 重厚 極細工 工芸品 美術品 置物 仏事